|
12
Благодарностей
|
312
Мероприятий
|
Услуги
- Провожу: Имянаречение, Новоселье, Ифтар (Авыз ачтыру), Ритуальные обряды, Поминки (Кичләре), Мавлид, Курбан-маджлис, Отчитка (Өшкертү), Никях, Иное
- Регион: Волхов, Всеволожск, Выборг, Вырица, Гатчина, Зеленогорск, Кириши, Колпино, Кронштадт, Лисий Нос, Ломоносов, Луга, Парголово, Приозерск, Пушкин, Санкт-Петербург, Сестрорецк, Тосно, Шлиссельбург, Красное село
О себе
- Возраст: 73 года
- Национальность: Татарин
- Опыт: 50 лет, Исламский Университет им.Мухаммада ибн Сауда ( Королевство Саудовской Аравии )
- Дополнительно:
Во имя Аллаhа Милостивого и Милосердного !
Шейх Валиулла хазрят - это независимый и избранный , а не назначенный лидер мусульман суннитов северо - западного региона России . Это ваш личный имам , попечитель и духовный наставник всей вашей семьи .
Наш тел . +7(981)965 02 46 ( ҖАВАПЛЫ СӘРКАТИП ) . Если не можете до нас дозвониться , то пошлите нам СМС и мы всё исправим . Мы не вступаем в переписки , нужно позвонить .
Ранее , в течение 10 лет шейх Валиулла работал заместителем муфтия С.Петербургской соборной мечети . В 1995 году был зарегистрирован кандидатом в депутаты Государственной Думы Федерального Собрания Российской Федерации второго созыва по федеральному списку кандидатов избирательного объединения "Общероссийское мусульманское общественное движение "Нур".
Шейх Валиулла хазрят является экспертом по вопросам Мусульманского права и мусульманским обрядам , он автор нескольких книг по Исламу и истории С.Петербургской соборной мечети . Он также руководитель нескольких мусульманских организаций С.Петербурга , член редколлегии газеты "Исламские новости" (Дагестан) , является также преподавателем арабского языка и арабской филологии , владеет несколькими иностранными языками, из них , например , арабский язык , фарси , иврит , английский , староосманский язык и др.
Шейх Валиулла хазрят также является специалистом по компьютерной безопасности . За рубежом известна его книга под названием "Другой интернет и компьютерная безопасность" .
Шейх Валиулла хазрят выполняет все религиозные обряды на дому у верующих , даёт консультации по мусульманской обрядности и фикху . (Төрле проблемалар белән килгән кешеләрне кабул итә ) .
Для проведения отчиток , похоронных обрядов и других религиозных мероприятий на дому у верующих, просьба записываться к шейху заранее - желательно за несколько дней до мероприятия . СНАЧАЛА ЗВОНИТЕ НАШЕМУ СЕКРЕТАРЮ , А ЗАТЕМ СОГЛАСОВЫВАЕТЕ ДЕНЬ И ВРЕМЯ ВАШЕГО МЕРОПРИЯТИЯ С ИМАМОМ . ЗВОНОК ОТ ВАС ОБЯЗАТЕЛЕН ! ЛОЖНЫЕ ЗВОНКИ И ЗАКАЗЫ БУДУТ ЗАБЛОКИРОВАНЫ !
Не забывайте , что у никяха есть несколько условий :
Жених должен быть мусульманином , а невеста - мусульманка , христианка или иудейка .
Жених и невеста не могут быть ближайшими родственниками , между которыми брак не может быть заключен .
Никях может быть совершён добровольно, по обоюдному согласию жениха и невесты. Брачующимся должно быть не менее 18 лет !
Должно быть согласие доверенного лица невесты (ўакиля). Это ближайший родственник невесты по мужской линии . Если у невесты нет ўакиля , то доверенным лицом может стать имам . Причем если у невесты-мусульманки среди родственников нет мужчин-мусульман, то считается, что у неё нет ўакиля, и ўакилем для неё также может стать имам . По мнению большинства учёных обязательно согласие доверенного лица невесты (в лучшем случае это отец) .
Должен быть установлен маhр – подарок жениха невесте в честь свадьбы .
Во время совершения никяха должны присутствовать два свидетеля мужчин или один мужчина и две женщины . Свидетели должны быть мусульмане .
И так : Условия заключения брака в соответствии с мусульманской традицией :
1) О желании заключить брак (никях) следует заблаговременно предупредить имама, чтобы он ознакомил будущих супругов с правилам заключения брака и предложил дату и время никяха.
2) Обряд не проводят с участием лиц, не достигших брачного возраста, в соответствии с законодательством РФ (18 лет).
3) Жених и невеста должны заключать никях лично .
4) Обязательно присутствие родителей невесты (по крайней мере один из родителей) , которые должны дать согласие на заключение брака .
5) Если у невесты нет родителей , должен присутствовать близкий родственник мужского пола . Он будет опекуном (вали) и выдаст ее замуж .
6) Если присутствие родителей или опекуна невозможно , то никях проводится после государственной регистрации и предоставления свидетельства о браке государственного образца .
7) Обязательно должны присутствовать два официальных свидетеля — мужчины-мусульмане или мужчина и две женщины .
8) При необходимости, выдаём свидетельство о никяхе , подтверждающее заключение брака согласно мусульманской традиции .
Что же касается развода , то Ислам называет развод самой ненавистной Аллаhу вещью из всех тех , что Им разрешены .Это самый последний шаг , процедура , к которой прибегают только после того , как все попытки помирить супругов закончились безуспешно . Различные виды развода в Исламе кратко охарактеризованы ниже :
Развод в Исламе может быть двух видов: таляк баин и талак ар-радж‘и, то есть талак без права возврата и талак с правом возврата.Таляк ар-раджи или развод с правом возврата представляет собой такой вид, по которому мужчина имеет право вернуть жену до окончания периода идды - срока, который женщина выжидает, не выходя замуж, после прекращения брака по причине развода.
Если мужчина развелся с женой, сказав ей слова, указывающие на развод, такие, как «Ты мне не жена!», то вернуть жену такой мужчина может, не дожидаясь окончания идды – нового заключения брака в таком случае по Шариату не требуется, маhр выплачивать не нужно. В таком случае желание женщины не принимается во внимание .
О таком разводе с правом возврата жены до окончания идды, то есть о таляк ар-радж‘и, рассказывается в 228 аяте суры аль-Бакара: «Разведенные женщины должны выжидать в течение трех менструаций. Не позволительно им скрывать то, что сотворил Аллаh в их утробах, если они веруют в Аллаhа и в Последний день. Мужья в течение этого периода имеют право вернуть их, если захотят примирения. Жены имеют такие же права, как и обязанности, и относиться к ним следует по-доброму, но мужья выше их по положению. Аллаh - Могущественный, Мудрый».
Также этот вопрос поднимается в истории, описывающей определенный эпизод из жизни Пророка Мухаммада : риваят от Умара ибн Хаттаба гласит, что со своей женой по имени Хафса Пророк Мухаммад развелся, но после этого явился ангел Джибрил и сказал Пророку Мухаммаду : "Верни свою жену Хафсу, поскольку она часто держит пост и совершает много намазов". И Пророк Мухаммад после этого вернул свою жену Хафсу.
Условия таляк ар-раджи :
Для совершения развода талак ар-радж‘и Ислам требует соблюдения нескольких условий:
развод должен быть четко сформулирован произнесением определенных слов: мужчине следует сказать прямо и четко своей жене: «Ты разведена»;
если мужчина использует вместо четкого произнесения о совершении развода какие-то завуалированные выражения, то ему нельзя использовать в своих словах частицы, которые усиливают фразы, указывая на окончательный разрыв супружеских отношений – это наличие таких фраз, как «С этого момента ты отвечаешь за себя сама!»;
мужчина не должен использовать в своих словах усилительные частицы и фразы, так как они могут привести к окончательному и безвозратному разводу, то есть таляк баин;
число «три» или «третий» мужчина не должен произносить в своей речи, а также числа больше трех, поскольку максимум двукратным является развод талак ар-радж‘и, а все, что имеют число больше, являются безвозвратными разводами.
Если все эти условия соблюдены, то развод будет относиться к типу талак ар-радж‘и, и тогда мужчина свою жену может вернуть без того, чтобы повторно заключать брак и выплачивать маhр.
Положения при разводе талак ар-радж‘и (с правом возврата) :
При разводе таляк ар-радж‘и у мужчины уменьшается право на развод, поскольку если однажды мужчина своей жене уже дал первый развод, то ему остается всего лишь два неиспользованных права на развод, третий из которых будет окончательным;
жену вернуть мусульманин при первом разводе может только до того, как окончится срок идды – тогда брак не нужно будет заключать еще раз, как не нужно будет и выплачивать маhр. В этом вопросе не принимается во внимание желание женщины или нежелание вернуться в семью: мужчине достаточно сказать своей жене «Я тебя вернул», или вступить с ней в половую близость, и после этого она вновь будет считаться его женой;
если один из супругов умрет при первом разводе, правом наследования будет обладать также его жена;
до завершения срока идды маhр не возвращается.
У развода типа таляк ар-радж‘и в Исламе существует особый сакральный смысл - супругам, которые первый раз подошли к мысли о разводе в пылу гнева или в результате супружеской ошибки дается возможность, пересмотреть свой взгляд на брак и вернуться друг к другу.
Малое расставание :
Байнуна ас-сугра или малое расставание представляет собой такой вид развода, при котором мужчина может вернуть свою жену путем заключения повторного брака и выплаты махра. Если развод имеет вид байнуна ас-сугра, то брак считают не расторгнутым окончательно, и если мужчина развелся со своей женой по типу развода талака ар-раджи один раз или дважды, но вернуть жену до идды он не смог, то у него остается еще третий шанс на то, чтобы вернуть жену с помощью заключения повторного брака и выплаты маhра. В такой ситуации у мусульманского мужчины еще не израсходовано третье супружеское право на развод.
Развод без права возврата - таляк баин :
Этот вид развода не дает права мужчине вернуть назад свою жену и продолжить семейную жизнь этим супругам. Разведенная женщина должна выйти замуж за другого мужчину и в случае ее непреднамеренного развода с ним, она может выйти повторно замуж за прежнего мужа, который ей должен будет также выплатить брачный подарок (маhр).
Большое расставание :
Байнуна аль кубра или большое расставание представляет собой такой вид развода, когда расставание супругов считают окончательным, а супружеское право мужчины на трехкратный развод исчерпано. Мужчина каждый месяц после месячных дает развод или за один раз дает трехкратный развод (тройной таляк). После байнунат аль кубра воссоединиться супруги уже не могут. Чтобы сделать это, им нужно выполнить все, поставленные для данного случая шариатом, условия о которых речь пойдет ниже.
Как вернуть жену после тройного таляка (окончательного развода)?
В Исламе для тех мужчин, которые со своей женой развелись окончательно, но все еще хотят ее вернуть, условия ставятся достаточно жесткие, поскольку для Ислама брак – это святое и серьезное дело, и к нему следует относиться ответственно. Для мужчины, который свою жену любит, но позволил браку прекратить свое существование, в исламе уготовано тяжелое испытание – видеть, как его жена выходит замуж за другого мужчину, с которым живет полноценным браком. Но Всевышний Аллаh оказал милость мусульманам, и окончательного запрета на брак для бывших супругов не существует в Исламе – если они все-таки хотят воссоединиться, у них такой шанс остается.
Доказательством этому служат слова Всевышнего Аллаhа в Суре «Аль-Бакара» 230 аяте, где сказано: "Если он развелся с ней в третий раз, то ему не дозволено жениться на ней, пока она не выйдет замуж за другого. И если тот разведется с ней, то они (бывшие супруги) не совершат греха, если воссоединятся, полагая, что они смогут соблюсти ограничения Аллаhа. Таковы ограничения Аллаhа. Он разъясняет их для людей знающих".
Условия воссоединения после окончательного таляка :
замужество с другим человеком для женщины с условием реального, а не фиктивного брака;
второй брак не должен заключаться с тем, чтобы затем развести супругов, то есть необходимо, чтобы супружеские отношения были полноценными;
брак с прежним мужем возможен при условии, если женщина остается одна в результате развода с настоящим мужем (три месяца) или его смерти (четыре месяца и десять дней);
при желании вновь заключить брак с бывшей женой мужчина должен выплатить маhр. Такой пример приведен из истории о жизни Пророка Мухаммада , к которому обратилась бывшая жена Рифа‘а аль Курази, которая была разведена с ним тройным таляком, но потом изъявила желание вернуться к нему снова. Она спросила у Пророка Мухаммада , возможно ли это, но Пророк Всевышнего ответил, что это невозможно до тех пор, пока у нее не будет интимной связи с ее нынешним мужем. Сказано это для того, чтобы обратить внимание мусульман, прибегающих к фиктивным бракам, которые называют «тахлиль», чтобы получить возможность снова вступать в брак. Такая практика противоречит законам Всевышнего Аллаhа, и такие попытки обойти нормы, принятые в Исламе, просто недопустимы и запретны. Пророк Мухаммад говорил следующее: «Сказать вам, кто наемный козел? Это тот, кто делает женщину дозволенной при помощи договорного брака. Аллах проклял и того, кто делает женщину дозволенной, и того, кому ее делают дозволенной». Всевышний Аллах проклинает и мужчину, которые прибегает к такому обману, и женщину, которая на это соглашается.
Результаты от малого и большого расставания :
Малое (байнуна ас-сугра) и великое расставание (байнунат аль кубра) предполагают определенные результаты.
Результаты байнуна ас-сугра или малого расставания :
только один или два раза может состояться такой развод, и воссоединение супругов может быть только через повторный брак с выплатой маhра;
поскольку при малом расставании брак не считают окончательно расторгнутым, то на мужчине будет лежать материальное обеспечение женщины, и женщина может, если хочет, остаться жить в доме мужа;
при байнун ас-сугра маhр аль муаджаль требуется выплатить немедленно;
при байнун ас-сугра в случае смерти одного из супругов, другой право на наследование сохраняет.
Результаты байнунат аль кубра или большого расставания :
супруги окончательно разведены, и право мужа на трехкратный таляк использовано;
мужчина и женщина начинают становиться недозволенными друг для друга, им запрещено вступать в половые отношения, и воссоединиться они уже не могут. Для их воссоединения необходимо, чтобы женщина вышла замуж за другого мужчину, с которым прожила бы в его доме семейной жизнью, развелась или естественным путем овдовела, а после этого выждала идду;
пока не окончится идда, женщина имеет право на то, чтобы мужчина нес ответственность за ее материальное обеспечение, оставаться в доме мужчины до окончания идды, но она должна вести себя по отношению к мужу по-другому, не как супруга, а как совершенно чужая для него женщина;
право наследования при большом расставании аннулируется;
мужчина должен выплатить женщине необходимый маhр аль муаджаль.
Тройной таляк :
В Исламе различают развод, который соответствует Сунне, и такой, который противоречит Сунне.
Таляк ас-сунни – развод, который совершают в соответствие с Сунной и Священной Книгой Аль Куръан. Такой развод происходит тогда, когда мужчина дает женщине однократный таляк после того, как окончится каждый менструальный цикл, но в интимную связь с ней не вступает – то есть трехкратный талак будет израсходован не сразу, а постепенно, за три месяца. О том, что разводиться нужно в соответствие с этими правилами, говорил и Пророк Мухаммад в риваяте от Махмуда ибн Лябида, где рассказывается о том, как Посланник Всевышнего , узнав, что мусульманин со своей женой развелся сказав таляк сразу три раза подряд, разгневался и сказал: «Разве можно играть Писанием Аллаhа в то время, как я нахожусь среди вас». (Ан-Насаи).
Развод во время месячных у женщины :
Также существует хадис, где сообщается о беседе Пророка Мухаммада с Умаром, отцом Абдуллаха ибн Умара. Когда Пророк узнал, что Абдуллах ибн Умар также своей жене дал развод во время месячных, он повелел его отцу передать сыну, чтобы вернулся и подождал, когда у жены пройдут месячные, а потом подождал, пока пройдут еще одни месячные, и если желание дать ей развод у него останется, то тогда он сможет это сделать, но не прикасаясь к ней все это время. В хадисах сказано, что во время месячных мужчине будет неправильным дать развод жене или дать ей трехкратный талак за один раз.
Причина того, почему во время месячных не следует дать развод жене, объясняется так: мысль о разводе приходит в голову мужа в момент гнева, когда он не может трезво рассуждать и мыслить о том, какое будущее ожидает его детей и его супругу. Когда муж стремится в пылу гнева дать сразу троекратный талак, с целью как можно скорее разводиться - с этого момента уже не будет возврата.
Супругам рекомендуется во время месячных не разводиться, в этой рекомендации подразумевается желание отсрочить расставание мужа и жены, так как есть шанс, что, когда они оба будут жить вместе и женщина будет находиться в состоянии чистоты, она будет более привлекательной для своего мужа, он может вновь воспылать к ней новыми чувствами и вернуться в свою семью. Но если же он дал трехкратный талак, он не сможет уже вернуться к своей супруге, даже если раскаяние его будет велико. Если же муж терпеливо после каждого месячного цикла, не прикасаясь к жене, дает по одному талаку, то его намерение и цель совершить развод выглядит твердым и непоспешным - это означает, что семейной жизни пришел конец, и решение мужа непреклонно.
Таляк аль бид‘и :
Такой развод противоречит всем тем принципам, которые содержатся в священной Книге Аль Куръан и Сунне Пророка . Неправильным согласно Сунне и Аль Куръану будет считаться развод, при котором муж за один раз расходует трехкратный таляк. Также противоречит Сунне развод, при котором муж решит разводиться с женой после интимных отношений в срок чистого периода, а также, если таляк дается во время менструального периода. Большинство ученых считает, что это грех, но такой вид развода является действительным. В доказательство этому можно привести риваят от Махмуда ибн Лябида , где сказано, что один из сподвижников Пророка Мухаммада совершил трехкратный талак за один раз, и Пророку не понравилось это, но Посланник Всевышнего , по одной из версий, все равно посчитал действительным этот развод. Однако существует группа ученых, которые считали такой развод недействительным среди них, шейхуль-Ислам ибн Теймия, его ученик ибн аль-Кайим, из современных ибн Баз, ибн Усеймин и другие.
Развод в руках мужа - почему?
Один из самых частых вопросов – почему именно мужу принадлежит право развода. Для этого существуют неоспоримые причины, среди которых и то, что женщина является более эмоциональной по своей натуре, а мужчина отличается более рациональным и практичным подходом к жизни.
Поскольку развод является шагом очень серьезным, его следует обдумать и не действовать под влиянием эмоции. Муж способен подойти к этому вопросу более взвешенно, поскольку после развода последует целый ряд неприятных моментов, которые он будет обязанным решить: необходимо позаботиться о материальном обеспечении женщины и детей, выплате маhра и алиментов, определению дальнейшей судьбы несовершеннолетних детей, их воспитанию и возможности видеться со своим отцом или матерью, поэтому муж отнесется к вопросу развода серьезно, а женщина может принимать решения под влиянием эмоций.
Развод по инициативе женщины :
Ислам дает и женщине право получить развод, но при определенных условиях. Это могут быть такие случаи:
когда муж пропал без вести;
материально не обеспечивает свою жену;
не выполняет своих супружеских обязанностей;
после того, как брак был заключен, обнаружились у мужа какие-то недостатки, о которых он умолчал, либо он скрыл какие-то болезни.
Женщина в таких случаях может подать на развод в суд. Муж может сам наделить женщину правом принимать решение о разводе, тогда это будет называться «тафуид».
Муж может передать жене право на развод либо по своей воле, либо по просьбе самой супруги. И если муж такое право жене передал, то отменить свое решение он уже не сможет.
Развод в чрезвычайных и критических ситуациях :
Муж является обладателем права на развод, он может воспользоваться этим правом в критических или чрезвычайных ситуациях. Это такие ситуации, как развод под влиянием выпитого алкоголя или данный в шутку, в состоянии болезни или под угрозой увечья или смерти.
Пошутил о разводе :
Случай, когда развод сделан в шутку, сурово порицается Исламом, как и любое пренебрежительное отношение к заповедям Всевышнего Аллаха. Мусульманин должен быть рассудительным и серьезным в своей повседневной жизни, и если муж позволяет себе шутки в отношении вопросов религиозных, то это легкомысленное отношение к заповедям Аллаха, будет засчитано как пренебрежение самой к Исламу. Таляк – религиозная заповедь, переданная через хадисы и аяты Аль Куръана, и если такое случилось, то такой развод Ислам считает действительным. Пророк Мухаммад сказал об этом: «Есть 3 вещи, которые серьезны и всерьез, и в шутку: заключение брака, развод и возвращение жены после развода с возвратом или талак ар-радж‘и».
Поскольку практика разводов в шутку – явление, имевшее место задолго до современного Ислама, Всевышним Аллахом был ниспослан аят, в котором сказано: «Не считайте знамения Аллаhа шуткой» (2:231).
Дал развод будучи в алкогольном опьянении :
Случай, когда развод сделан в пьяном виде, тоже Ислам считает действительным, поскольку для развода мужу достаточно сказать одно или несколько слов, а Всевышний Аллаh не снимает с пьяного ответственности за его дела и поступки. Обращаясь к мусульманам, Всевышний Аллах говорит: «О вы, которые уверовали! Не творите молитвы, будучи пьяными, пока не станете понимать то, что говорите» (4:43). По словам Пророка Мухаммеда , любой развод является действительным, «кроме развода несовершеннолетнего и умалишенного».
В случае с разводом, данным в состоянии алкогольного опьянения, важно учитывать то, как человек вошел в это состояние: если такое состояние наступило в результате потребления продуктов дозволенных и естественных, то ученые придерживаются мнения, что развод такого человека не будет считаться действительным. А если человек опьянел в результате употребления запретных продуктов, то его развод будут считать действительным. Такими продуктами считают водку, вино, пиво, виски, гашиш и прочие наркотики.
Развод данный по принуждению :
Случай, когда развод сделан под угрозой увечья или смерти, будет считаться недействительным - такого мнения придерживается большинство ученых, поскольку человек не хочет делать этого, а его заставляют. Доказательством такого положения можно считать слова Всевышнего Аллаhа в Священной Книге Аль Куръан: «Гнев Аллаhа падет на тех, кто отрекся от Аллаhа, а раньше верил в Него, если только он не был принужден к отречению, но сохранял в сердце приверженность к вере. Гнев падет на того, кто раскрыл неверию сердце. Таким и уготовано великое наказание» (16:106). Муж, который под угрозой жизни или здоровью согласился на развод, может вернуться к своей супруге без каких-либо препятствий. Также доказательством этого, может служить хадис Пророка Мухаммеда , в котором сказано: «Воистину, Аллаh снял ответственность с моей уммы в случае ошибки, забывчивости и угрозы насилия».
Развод данный при смерти :
Случай. Когда развод сделан в состоянии болезни, если муж находится в здравом уме, будет считаться действительным. Этот вопрос рождает также вопрос о том, может ли лишить наследства развод, который был дан в болезни. Если идда женщины не закончилась до того, как умрет муж, то она может получить наследство. Если же причина была лишить наследства жену, то такой развод не будет считаться действительным.
Некоторые нюансы талака .
НЕЛЬЗЯ ЗАЯВЛЯТЬ О РАЗВОДЕ СРАЗУ БОЛЕЕ ОДНОГО РАЗА ! Если мужчина всё-таки инициирует распад семьи посредством трёх разводов одновременно, то часть богословов считает действительными все три этих талака. Такого мнения придерживаются представители всех четырёх суннитских богословско-правовых школ (мазхабов). По мнению ряда шиитских алимов, подобный развод нельзя считать правильным и действующим. Третья точка зрения сводится к тому, что единовременно произнесённый тройной талак воспринимаются в качестве одного.
Если после 1-го или 2-го развода пара решит воссоединиться спустя три месяца, то им придётся заново проводить церемонию бракосочетания (никах), а мужчине выплатить супруге маhr .
И так , если дело дошло до всех трёх стадий, то муж и жена могут сочетаться повторным браком лишь после того, как женщина выйдет замуж за другого и разведётся с ним. Эта норма основана на кораническом аяте из суры «Бакара»:
«Если он развёлся с ней в 3-й раз, то ему не дозволено жениться на ней, пока она не выйдет замуж за другого. И если тот разведётся с ней, то они не совершат греха, если воссоединятся, полагая, что они смогут соблюсти ограничения Аллаха. Таковы ограничения Всевышнего. Он разъясняет их для людей знающих» (2:230)
Примечательно, что обеспечение супруги всеми необходимыми удобствами (пища, жильё, одежда) в процессе расторжения никаха возлагается на мужа. Кроме того, в этот период, как мы уже отмечали, запрещена половая близость между ними. Ребёнок, родившийся от бывшего супруга, считается его ребёнком. Однако до пяти-семи лет право на его воспитание принадлежит матери.
Наш тел . +7(981)965 02 46 ( ҖАВАПЛЫ СӘРКАТИП ) .
Работаем во всех районах С.Петербурга и по всей Ленинградской области !
Да благословит всех нас Аллаh Всевышний и дарует всем нам здоровье и удачу как в этом мире , так и в будущем ! Аминь !